无言的山丘能否再次闪耀？第一届“矿山艺术季”点亮金瓜石文化矿脉

这个秋天的金瓜石很艺术！第一届“矿山艺术季”在10月29日到11月30日举办，重新点亮金瓜石的矿乡记忆。参与的艺术家说，“金瓜石本身留下的人文生活、建筑与历史，本身就是蕴含黄金的矿脉。”

接下第一届矿山艺术季策展工作的黄鼎尧，来自台南土沟，累积十余年的农村社造经验，曾经策画“农村美术馆”、创立“优雅农夫艺术工厂”，他在东北角矿乡看到独特的风土人文魅力，让他大老远从广阔的嘉南平原，跑到东北角矿山金瓜石来。

艺术家眼中的旧矿山，充满生活记忆，处处流淌感情

第一届矿山艺术季对外公开征件，在43件投递作品中，经过评审团评选其中6件，以金瓜石祈堂老街周边作为创作基地，包括医院遗址、防空洞、溪流、老街生活。

在这6件入选作品中，林辰勋透过重现矿工医院遗址，召唤金瓜石人的集体记忆，王国仁则是透过鲜艳的颜色，扰动矿山的空间语言。曾熙凯意味深远地比喻，“金瓜石本身留下的人文生活、建筑与历史，本身就是蕴含黄金的矿脉。”创作者透过自身的敏锐度与想像力，挖掘矿乡的人文生活作为题材。

初朴建筑师事务所则运用废弃的水利空间，丰富的湿气孕育苔藓植物，均衡分布的绿意与金属，创作构筑出矿乡废弃空间独特的氛围。

艺术家黄仲晨则是凸显生活经验的往昔对比，以漫长冬雨为题，金瓜石人在夏天以柏油粉刷屋顶油毛毡，这家家户户在屋顶的劳动风景，宛如宗教仪式一般。艺术家黄仲辰将这个生活记忆创作为《掀开／背后／金与暗》，连结居民共同的生活经验，比喻在金矿荣光褪去之后，底下的黯淡。

黄鼎尧认为，“未来继续在金瓜石生活的人而言，需要的是支持系统。”只需要外界给予鼓励与肯定，金瓜石本身的风土特色与人文记忆的丰富价值，自然提供作为创作的能量，甚至可与居民一起共同创作。

从嘉南平原跑到东北角，土沟经验如何用在矿乡？

2002年新北市政府着手整建台金公司废矿场，筹设黄金博物园区，2004年黄金博物馆开幕，为金瓜石的矿乡文化复兴开启新页。直到今年，开办第一届矿山艺术季。

“全台湾的地方艺术祭，有数十个甚至上百也不夸张。”黄鼎尧反思，当艺术祭典被化约为带动观光人潮，或直接被用以振兴偏乡，这些目标其实都忽略了：“艺术祭典”必须先让在地人“有感”。

黄鼎尧引用日本“大地艺术祭策展”人北川富朗的说法，“艺术祭最初的目的，是为了再次让居民露出笑容。”为了强调社区的参与，以及透过艺术家行动介入，营造地方魅力的公共性，他说服公部门，将策展内容转为更具社区参与意义的创作计划。

他为第一届矿山艺术季定义出一组副标题：“由山邀请众人参与的艺术嘉年华。”他解释，策展只是一个界面，由艺术家的创作行动，引导来访者与在地居民开启对话，让居民相信自己故乡的独特性，重新找到骄傲与希望，这样的“协同心意”才有可能开创新的契机。

金瓜石居民内心的骄傲与失落

“我们金瓜石跟九份不一样，九份是颜家私人产业（台阳公司），淘金的人跟颜家说好就好。金瓜石是公家的，日本时代是台湾矿业株式会社，国民政府来台设立台金公司，来这里挖矿是吃人头路，所以两边组成分子完全不同。”

在金瓜石文史爱好者阿西介绍下，金瓜石与九份差别立现。“九份的淘金客个性必较接近赌徒、胆子大、敢于一搏，而金瓜石的矿工，多半是偏向保守、认份。”

1971年九份金矿枯竭，台阳矿业结束九份金矿开采，曾经繁华被誉为“小上海”，只剩人去楼空的悲情。同时期，金瓜石的台金公司则试图转型为铜矿冶炼加工，无奈最后惨赔收场，1987年关闭金瓜石矿场。人口从五千多人的繁荣山城，一瞬间人口流失殆尽，剩下不到十分之一。

而后，九份因侯孝贤1989年电影《悲情城市》一炮而红，成为东北角旗帜性的观光景点。邻近同为矿乡的金瓜石，虽然也在1992年被电影《无言的山丘》拍摄取景，但30年过去，金瓜石仍保持着矿乡的寂寥。

看着九份繁华再现，金瓜石的人难免将自己的境遇与其做比较。不知是福是祸，观光人潮虽然带给九份商机，却把矿山的人文记忆与寂寥的历史氛围留给了金瓜石。

由此出发，黄鼎尧认为，“金瓜石独特的历史背景与环境条件，很适合艺术祭典策展。不过它需要的是时间，必须有人愿意等待，花几年的时间，走一条不一样的路。”

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