58个家人支持一位农夫！宜兰BD农法社群蓬勃，CSA与农夫共尝土地滋味

（续前文）宜兰也有一群 BD 农民在自己的农地引星月之力，种植饱含能量的 BD 作物。同时，他们想要重建生产者与消费者间的承诺关系，农场喂饱人们，人们支持农场，双方分享收成，也分担风险。这就是所谓的 CSA，社群支持农业 (Community Support Agriculture)。

宜兰这群农民与消费者的紧密连结充分印证，消费者的支持不只鼓励友善环境的耕种，也保护了土壤、水质以及我们自己的健康。

《台中案例也很精彩别错过：如何让土壤不生病？BD 农法汇聚宇宙能量》

孙承萱走下时尚舞台 步上务农之路

孙承萱是台湾最早接触人智学的人之一，大学念的是德文系，她在研究歌德时找到一篇施泰纳的资料，虽觉得有趣但并未细读。毕业后她在服饰珠宝产业担任行销，坐拥高薪的她生活节奏飞快，每天都华服美妆、光鲜亮丽。

2007 年父亲刚辞世，孙承萱接着怀孕，生与死突然闯进她的生命中，成了不得不叩问的议题。她重新阅读施泰纳的文章，发现其中皆是指引人生的明灯。由于认为学习不该只是纸上谈兵，再加上她不断思索孩子的教育环境、饮食安全等议题，最终下定决心，举家搬迁到宜兰，洗尽铅华，租地当农夫。

不能把地球的存款花光

放弃台北月入30万的高薪，搬到宜兰务农，孙承萱说，因为“所有你想看到的改变，都必须由自己开始。”她租来的农地土质很糟，即便撒了18 种绿肥种籽，却一棵也没长出来。后来使用 BD 配方，情况才大为好转。

对孙承萱而言，BD 配方的制作就像制药，制药的过程本来就有很多费解之处，我们也不是全然了解，更何况在科学实证长期的洗礼中，我们遗忘了跟自然的联结。“我觉得它一点也不玄，它就在我的呼吸之中。”

孙承萱说，她喜欢全身流汗的畅快，耕耘不见得会有收获的挫折，也让她受益良多。BD让她带着正念对待土地，也让孩子吃到自己种出来的蔬菜，“我们都在消费地球，但要记得不能把地球提款提光光。”

除了亲身实作，孙承萱还到台湾各地演讲、办理工作坊、教授 BD 配方，同时，她成立的“三元生活实践社”翻译多本人智学的重要著作，嘉惠世人。

以全村之力支持农夫 CSA与农夫共同承担风险

教育界有个说法，要养一个孩子，得靠一个村子的力量。不过，一个村子也可以养一个农夫。

跟孙承萱一样，宜兰冬山有一群因为孩子的教育“逐校而居”的家庭，孩子就读慈心华德福实验教育机构，家长们也因而接触人智学的概念，不少人过起半农半 X 的生活，他们实践 BD 农法，修筑家园。以孙承萱为首的读书会成员阅读《明日的农场》一书后，大家对书中 CSA 观念十分有感，“我们觉得可以试试看。”

CSA 基于相信农夫会以善待农地、提供优质作物为前题而耕种，一群消费者以先付款、后提货的方式支持农夫为他们生产食物。《明日的农场》书中共有九个 CSA 案例，三元生活实践社于那些案例的基础上，在宜兰冬山走出了自己的道路。

58位会员支持一位农夫 共同承担务农的风险

三元生活 CSA 支持张吴全这位全职农夫在农场实践 BD 农法，他们以一年为期召募会员，由张吴全估计农场一年的产出能供应多少家庭日常的蔬菜所需，以订出会员人数上限。同时，他也估算农场支出金额及家庭的基本收入，由所有会员支持这些财务上的需求。

以 2020 年为例，三元生活 CSA 共有 58 位会员。孙承萱说，他们不会以权利义务这种僵化的思维来定位彼此的角色，“我们是一家人，是彼此补位的感觉。”因此会员可依自己的能力，自由决定缴交多少会费，农夫也可以依自己的判断决定种植计划，会员除了在收成季节每周至取菜点领回蔬菜以及豆浆、酱油等农产加工品外，不时也可到农场参与农事，接受土地的疗愈。

第一次召开 CSA 成立会议时，有半数的人张吴全根本不认识，但大家却愿意支持、相信他，让他非常感动。“养绿肥、休耕、或大雨歉收时，会员还会拿菜给我。”张吴全说，“最近宜兰连续下了两个月的雨，所有的菜苗都报销了。以前这种损失只能由农民自行吸收，但因为 CSA 的支持，我的风险由大家共同承担了。”

还清卡债后，作物便充满能量

张吴全和太太一起照顾一甲多的农场，由于承租的农场之一先前采用惯行农法，也就是台中 BD 农夫巫建旺所谓的“欠了卡债的土壤”，因此好长一段时间只能先清还债务，无法生产。

然而土壤改善后，能量提高，作物自然长得好。张吴全说，使用牛粪牛角配方后，土壤的好菌和有机质变多了，土质松软但又有团粒，生产的作物美味又健康。

张吴全的农场规划了八分半种植蔬菜，四分地为水稻田，蔬菜种类繁多，叶菜、根茎、瓜果，甚至还有黑豆等杂粮，以符合 BD 农法强调的多元种植。他还种了向日葵，让会员自己来剪花，提供另一种心灵食物。“我不想只给会员对等的蔬菜而已，也想让会员多接触土壤。”他说。

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